Vaqtidan oldin mumkinmi?
Savol: Biz sharoit taqozosi bilan bomdodni vaqtidan so‘ng, xuftonni vaqtidan oldin jamoat bilano‘qiymiz. Shu durustmi?
Javob: Biror oriziy sabab bilan namozni vaqtidan o‘tkazib yuborgan kishilar uni vaqtidan so‘ng jamoat bilan o‘qiydilar. Agar qazo qilingan namoz o‘z vaqtida jahriy o‘qilsa, qazosi ham jahriy o‘qiladi.
Ammo hech bir holatda (xoh yolg‘iz, xoh jamoat bo‘lib) namozni vaqtidan oldin o‘qish mumkin emas. Namozni uning vaqtiga qat'iy ishonch hosil qilgandagina o‘qish kerak. Agar namozni vaqti kirganiga shubha qilib o‘qisa-yu, so‘ng vaqtida o‘qiganini bilsa ham, namoz o‘rniga o‘tmaydi («Ashboh van-nazoir»).
Dinda savolim bor
Ko‘p o‘qilgan
- Namoz o‘qish tartibi (rasmlari bilan)
- Peshin, asr, shom, xufton namozlari
- Qur'oni karim ma'nolari va qiroati
- Salovotlar. Istig'for duolari
- Namoz kitobi
- Najotkor duolar
- 6 diniy kalima
- Tahorat olish tartibi (rasmlari bilan)
- Azon
- Namozdan keyingi zikrlar
- Ro‘za kitobi
- G‘usl, tayammum
- Namozdan so‘ng o‘qiladigan boshqa duolar
- Tahorat kitobi
- Islomning o‘zagi bo‘lgan hadislar
- Payg’ambar alayhis-salomning vafot etishlari
- Jamoat kitobi
- Hayit va jum'a namozlari
- Xotinning eriga itoatsizlik qilishi
- Namoz haqida oyat va hadislar
So'nggi maqolalar
- Mujohid ibn Jabr
- Abu Usayd Molik ibn Robia
- Xotib ibn Abu Balto
- Abon ibn Said
- Budayl ibn Varqo
- Abu Sa’laba Xushaniy
- Abu Umoma Bohiliy
- Abu Mahzura Jumahiy
- Abu Abs ibn Jabr Ansoriy
- Rofeʼ ibn Xudayj
- Zaydul Xoyr
- Ummu Kulsum binti Uqba
- Qays Ibn Sa’d
- Navfal ibn Horis
- Solim ibn Ubayd
- Ka’b ibn Zuhayr
- Mehron ibn Mofina
- Hanzala ibn Abu Omir
- Abdulloh ibn Muborak
- Qutayba ibn Muslim
2004-2024 © islom.ziyouz.com. Saytdan materiallar olib chop etilganda manzilimiz ko‘rsatilishi shart.